9月号 2018年
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伊藤伊那男作品主宰の八句  
 今月の目次  銀漢俳句会/9月号    銀漢の俳句伊藤伊那男
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| ◎寂聴と真砂女 作家の瀬戸内寂聴が句集『ひとり』にて第六回星野立子賞を受賞した。俳句との出会いはたまたま京都嵯峨野の寂庵を訪ねてきた黒田杏子が、東京女子大学の同窓生であったことから交流が始まり、寂庵の一室で杏子指導の「あんず句会」を開いたのが始まりだという。「俳句αあるふぁ」平成30年夏号にその特集があり、授賞式での挨拶が掲載されている。 ……今、俳句がすごく気にかかります。私はもう95歳ですから、今夜死んでもおかしくないんですけど、結局、ひそかに最後の俳句を残したいと思っているんです。死の間際に私に残るものは俳句だな、と今は思っております。……（中略）……今は、食べているとき以外は俳句のことを考えています。……（中略）……それで九十五歳になってですね、一生懸命になれるものがあることは、やっぱり恵まれていると思います。日本に生まれて、そして俳句を作って、そして俳句を作りながら死んでいく、もうそれしかありません。……（中略）……俳句は死の間際でも、もしかしたら前に書いたものよりもいい句ができるんじゃないかなと思いながら死ねるんじゃないかと。そういう楽しさを与えてくれる喜びがあると思います……。 年を重ねてからの俳句の存在の大きさが実直に語られている。寂聴の句をいくつか紹介しておく。 はるさめかなみだかあてなにじみをり
子を捨てしわれに母の日喪のごとく 仮の世の修羅書きすすむ霜夜かな むかしむかしみそかごとありさくらもち 鈴虫を 独りとはかくもすがしき雪こんこん 寂聴で思い出すのは、鈴木真砂女が句集『紫木蓮』で蛇笏賞を受賞したときの真砂女の挨拶である。その時の真砂女は90歳位であったか。車椅子を降りて独力で登壇したが、演台までの途中で少しふらついた。真砂女は「昔は男によろめいたけれど、今は……」と口火を切って笑わせた。蛇笏賞受賞の知らせのあと着物屋が「依頼主の名は言えないが、着物をプレゼントしたいという方がいるので生地を選んでほしい」と訪ねてきたという。真砂女は「あら、どの男かしら」と思ったが、「実は寂聴さんからのもで、今日着てきました」と語った。丁度その少し前、寂聴が日本経済新聞に、真砂女をモデルにした小説『いよよ華やぐ』を執筆した縁である。ともかく2人とも見事に人生の修羅を生き抜いたのである。 |
| 私事だが、鯉は特別思い入れのある魚だ。私の育った当時の伊那谷では、結婚式その他の宴席のメインディッシュは必ずといってよいほど筒切りの鯉の旨煮であり、最高のご馳走であった。このところ毎年小諸に行くが、佐久鯉を食べるのが楽しみの一つだ。先生には〈初霜やむらさきがちの佐久の鯉〉の名作がある。掲出句も「新涼や」の季語の斡旋がいい。さて先生は鯉を食べるのが好きだったかというと、違うように思う。 （平成14年作『山海抄』所収） |
| 「櫂の雫」という言葉は「隅田川」の歌詞にもあったと思う。こちらはボート部の風景であろう。担いだオールから滴り落ちる雫。川の向うには雲の峰が聳えている。この句の眼目は構図の良さであろう。オールを担ぐ選手が前面におり、雫までが克明である。その後ろに競技の舞台である川があり何艇かが浮いている。その画面全部を被うように雲の峰がある。見事な構成である。 |
| 現今の男女の力関係が出ている諧謔味を含んだ句だ。父は夏痩せをする。反対に母は強くなっていく。平均寿命の明らかな違いなどからも、もはや女性上位の時代に入っているのであろう。特に共働きが当たり前になった世代であれば金銭的な立場も同格であり、発言力は更に強まる。 |
| 俳句はまだまだ詠める嘱目が尽きないのだな、と思う。信号の庇にも目が行くのであるから驚かざるを得ない。そもそも季節を問わず信号には庇がある。その庇を炎暑に取り合わせたところが眼目で、機械に擬人化を持ち込んだのである。 |
| 「吉野建」とは峻剣な地形の吉野では尾根に沿った道路に面して、崖を利用して家を建てるのだが、三階建であれば道路に面した部分が三階、階段を下りると二階、一番下が一階という具合になる。崖に建てる柱で支える構造である。窓の下は谷であるところを、この句はうまく捉えているようだ。 |
| 悲しい句だ。東日本大震災から月日が経ち、復興の工事に入っているが、まだまだ手付かずの所も多い。そうした中から陶枕が出てきたのであろう。あちこち穴の空いている陶枕に泥が入っている。洗ってもなかなか落ちないのであろう。使っていた人の行方については何も言っていないが、あの爪跡は今もって深いままである。 |
| 少し説明のいる句である。光秀は明智光秀のこと。場所は近江国湖西。堅田の西教寺である。山門に入ると鉦の音が聞こえるが、五百年間にわたって今も鉦を叩き続けている寺である。ここに光秀一族の墓所がある。「夏椿」の季語の斡旋が効いており、私には光秀の人柄が象徴されているように思われる。 |
| 建替か災害のためか、その仮住いの様子が如実である。 |
| 吾々の世代はよく理解できる……が、きっと倒れる。 |
| 童話のような風景だ。「灯るころ」がいい。 |
| 大山詣の住還には沢山の道があった。栄華の跡である。 |
| 奈良公園辺りの一景か。まだ親鹿の図々しさはない。 |
| 陶枕の形をよく見た。夢の数々が出てくるのであろうか。 |
| 隔てるというのも大袈裟な網戸。「東京」との意外性。 |
| 面白い事を言い出したものだ。私も数えてみたら八。 |
| 富士山のミニチュア、蟻は丁度人間位の大きさであるか。 |
| 一昔前の町医者の入口は確かにこんな風であった。 |
| この花の咲く頃の鬱陶しさがよく出ているようだ。 |
| すぐ衣類を剝がす姿勢の奪衣婆。安居の寺の取合せがいい。 |
伊藤伊那男
| 「父の日」は一九二〇年頃から米国で定着したが、日本ではまだ定着しつつある状態だと言えようか。私でも父の日と知らないまま過ぎてしまう年もある。この句の父は、もちろん「父の日」の存在すら知らなかった世代であろう。父の日にふと思い出して花を捧げる。時代の経過をうまく詠んだ句だ。同時出句の〈きのふ槍けふは穂高へ草矢の子〉は大景を詠んだ。〈忘れたき世過ぎの数のケルン積む〉は人生の感慨を読んで出色。 |
| 「夏炉」という季語はあるが、「通年の炉」とはなんとも絶妙である。五箇山ならではの夏炉である。焚き続けているその炉も「梅雨」に入ったという。梅雨入りによって夏炉に変る、その変化がいい。固有名詞はこのように使うものだ、ということを教えてくれる句であった。 |
| 私は団塊の世代。三人兄弟などは当り前で、七人八人いる家庭も珍しくはなかった。その頃は兄姉が下の子の世話をすることが普通で、おんぶして遊んでいたものだ。この句は子供の日に触発された回顧の句。「子が子育ててゐた昔」とはうまい表現。往時茫々である。 |
| スケールの大きな発想である。富士山の偉容を仰ぎ、裾の方へ視点を落としていくのだが、さて富士の裾とはどこまでであるのか、その裾の何合目まで人が住んでいるのであろうか、と首を傾げる。言われてみると私も答えることができない。裾野市という町もあるし、別荘地も多いし、さて……こんな金にもならない事にこだわるのが俳諧味。 |
| なるほど、これも一つの真実である。出合いの最初はよそゆきの関係だが、次第に普段着の付き合いになっていく。結婚する頃には香水をつけることも無くなっていく。そんな真理を十七音に収めたのが手柄。同時出句の〈バナナ剝く一口分の長さづつ〉〈越境の筍掘れば藪騒ぐ〉はそこはかとないユーモアを滲ませた佳品。 |
| 子供といっても各々がすでに歴然と個性を持っている。この句はそうしたことを端的に詠み取った。一回りする位の勢いで漕ぐ子もいれば、勢いを付けて飛び出す子などもいる。この句は座っているだけの子を詠んでいるが「座すだけの子も(・)」の「も」が重要で、子の百態を表現しているのである。同時出句の〈金魚田行く平均台を渡るごと〉も金魚田の様子が如実。大和郡山辺りの風景を思い出す。 |
| 都会生活を送っていると、真の闇というものを体験することが無い。自然との間に距離をもってしまっているので、緑陰にも驚くという都会生活者の実感がよく表現されているようである。樹木の放つ香りや霊気に「怯ゆ」――それは半ば自然に対する「畏怖」「敬意」なのであろう。 |
| 「五湖」の使い方がうまい。上五に「雪解富士」を置いたので「富士五湖」であることは明瞭である。雪解富士が五湖各々に光を放つ。あたかも上空から一度に五湖を俯瞰した構図のスケールの大きな句である。「分かちをり」の把握が見事だ。 |
| 童心に帰ったような、郷愁を誘われた句である。私も子供の頃、近づけば虹の実態が解るのではないか、とその思いに駆られたことがある。このような童心を持ち続けることが俳句には大切なことだな、と思う。 |
| 甲子園球場であろうか。このようなところへ目が届いたことに驚く。意外な風景を詠む人がいるものである。球場の中には当然選手たちの動きがあるが、場外でも蔦が動いている。アルプス（スタンド）へ、という措辞がうまい！ |
その他印象深かった句を次に
| そうであったか、あの翡翠の色は森の持つ様々な色の中から選りすぐった色の結晶であったか！と納得した一句。青とも見え、緑とも見え、金色とも銀色とも見える翡翠の羽根は森の色彩の象徴である。同時出句の〈鋼より産まれたやうな瑠璃蜥蜴〉は比喩の的確さ、〈初夏や鐘の音にも芯ありき〉の、「芯」の発見、〈軽鴨の子の産毛に光る水飛沫〉の観察眼、と各々に力を見せてくれた。 |
| 無垢な目がある句だな、と思う。ついつい見逃してしまう蟻地獄だが、真上から見れば、あの火口のような巣の様子が克明に解るというのだ。蟻の落ちる様子や、察知して跳びかかる蟻地獄などが一目瞭然である。俳句を詠むときは、ぼんやり見ていては駄目で、人とは違う角度、視点で観察することが肝要だが、そうした事を教えてくれる句だ。 |
| 『竹取物語』という日本最古の創作物語を思うとき、しみじみと発想の凄さに感嘆する。今から千年以上前の平安初期にあれだけ大胆な空想小説ができたことは不思議であり、日本の誇りである。句はその本歌取りのような発想の句である。かぐや姫が月の国へ戻ってしまったあとは、竹の秋だけが残ったのである。同時出句の〈髪洗ふメドゥーサのごと振りかぶり〉はギリシャ神話の蛇の頭髪を持った女性を比喩に用いた少し怖い作品だ。いずれも古典を題材にして独自の世界を構築している個性豊かな作品。 |
| 薔薇園を被う薔薇の香気を駆け廻る子供達が搔き廻し、攫っていくという。目に見えない香りの移動に着目したのが新鮮な感覚である。 |
| 「夏の菊」がこのように詠まれたことに驚いた。「菊」は秋を象徴する花。「冬菊」の季語もあり。こちらは哀れさや孤高性を感じさせる。「夏菊」は花舗その他でよく見掛けるのだが、何となく主役の感じが無く、印象が薄いのである。それを「連れ子のやうに控へめ」と比喩したのが的確である。「どこか控えめ」の「どこか」がうまい。 |
| 正岡子規の〈柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺〉の句は、法隆寺を訪ねたあと、東大寺門前の宿に泊り、丼一杯の柿を食べたあとにできた句である。二つの大寺が混然として子規の創作を刺激した、ということになろう。さてこちらの句は子規の句を十分意識した上で、明日香村の様子を詠みとめたのである。今も明日香は柿の里である。 |
| 正岡子規の〈柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺〉の句は、法隆寺を訪ねたあと、東大寺門前の宿に泊り、丼一杯の柿を食べたあとにできた句である。二つの大寺が混然として子規の創作を刺激した、ということになろう。さてこちらの句は子規の句を十分意識した上で、明日香村の様子を詠みとめたのである。今も明日香は柿の里である。 |
| 十薬の本意を捉えている。群落になっているけれど、各々が強い茎と深い根を持っているこの花の様子を「個の強さ」と纏めて、端的に本質を詠み取ったのである。 |
| 蟷螂は一度に数百が孵化する。親と全く同じ姿の子蟷螂が溢れ返るのであるから壮観である。家の中に持ち込んだ卵が孵化して大慌てだったという友達の話を聞いたことがある。「ぶちまけるやうに」の素直な措辞で生きた句だ。 |
| 誰もが体験する微妙な通夜である。悲しいけれど、久し振りの友と再会してついつい笑いそうになったりして慌てて口を閉じる。そんな哀歓の交錯が詠まれている。 |
| 新橋演舞場や近隣の有楽町界隈の劇場街を視野に入れての句である。「芝居仕立て」の措辞で「新橋」の固有名詞が生きているのである。明治時代に霞ヶ関が官庁街になったあと、近くに盛り場を、という需要から生まれたのが新橋。柳橋の花街に対する「新しい柳橋」という意味から「新橋」の名になった、と聞いたことがある。 |
| 「蝸牛」についての固定観念を破った意外性のある発想の句であった。身の熟(こな)しが意外にも早いのだ、と観察したことを評価したい。俳句は粘り強い観察と写生が肝要だ。 |
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伊那男俳句 自句自解（33） 丹沢の暮色に干され猪の皮
40代の頃しきりに登山をしたが、一番多く登った山は丹沢山系である。小田急線とバスを乗り継げば短時間で山麓に着き、無理なく日帰りできること、標高差が千メートルはあり、十分な訓練ができること、冬季でも雪が降ることは稀で安全なこと、など東京に住む身には有難い山である。この句は足柄を拠点に矢倉岳や金時山を歩いた時の嘱目である。足柄地区は茶の栽培が盛んで、坂田金時の出身地としても知られていて、棚田の中に金時の遊び石と呼ばれる巨石などがある。その集落の道路のガードレールに猪の皮が何枚も無造作に干してあった。猟師の家の前なのであろうか。きっと肉は丹沢集落の温泉宿に卸すのであろう。そんなことを思いながら金時山を往復して集落に戻ると、冬の日暮は早く、猪の皮も暮色の中にあった。坂田金時は熊に跨っていたが、さすがにもう熊はいない。逆に猪は増えており、登山道のいたる所に蚯蚓などを掘ったあとが無数に残っていた。 褞袍着てさて何もなき日曜日
20代から30代前半の生活を回想した句である。27歳でリース会社に転職し、仕事で一生懸命で、自分で言うのもおこがましいが営業のトップクラスを走っていた。緊張感もあり、休日などは何もしたくないほど疲れていたように思う。予定のない休日は昼過ぎまで寝ていたり、1日中褞袍――実はちゃんちゃんこなのだが、信州では褞袍と呼んでいた――姿であったりしたものだ。当時は読書以外の趣味はほとんど無く、通勤鞄の中には常に2冊の本が入っていた。何故2冊かというと、外出の途中で読み終わったあとの無聊が恐かったからである。月に10冊以上読んでいたように思う。30歳を過ぎてから、仕事以外に自分を表現できるものはないだろうか、と模索した中で、33歳から俳句の世界に入った。休日は句会や1人での吟行なども入り、思えばその頃以来「何もなき日曜日」はほとんど無くなって、今の生活に続くのである。そういう性(さが)ということであろうか。 |
6月  6月25日（月）店、藤森荘吉さんの「閏句会」8人。池田のりをさん（昨夜の京都の店は池田のりをさんの紹介）。 6月26日（火） 「萩句会」の選句、そのあと7名が店で食事。「ひまわり句会」あと12人。皆川丈人さん、部屋の整理をしていたら出てきたという昭和30年代と思われる俳人達署名の色紙をプレゼントして下さる。中島凌雲君出張でと。黒岩徳将、根木夏実さん。阪西敦子さん。 6月27日（水） 「雛句会」11人。「海程」会員という石倉さん。対馬康子さん久々。  6月28日（木）13時、志村坂上駅に禪次編集長、馬場龍吉さんと待ち合わせ。旭印刷へ。私の句集の装幀、表紙、帯などを決定。あとは出来上がりを待つのみ。7月17日頃の予定。ORIX時代の部下、佐原君、大阪から戻り、調布自動車学校社長へ転出と。  6月29日（金）梅雨明けと。17時、ホテルメトロポリタンエドモントにて、「第52回蛇笏賞・迢空賞」授賞式。有馬朗人、友岡子郷氏。あと祝宴に一時間ほどいて店に戻る。祝賀会あとの天為の方々。小島健さん来店。「金星句会」あと7人。 6月30日（土） 日本橋「鮨の与志喜」にて「纏句会」。帰国中の月野ぽぽなさんをゲストに。あと、題のイサキの焼き物。摺りおろした冬瓜汁、茄子の鳥そぼろ、握り。17時過、纏メンバー9人ほどで松代展枝さんの家。既に酒盛りが始まっており、30名ほどで月野ぽぽなさんを囲む歓迎会。22時近くまで。 7月 7月1日（日） 午後、「春耕同人句会」あと、「炙谷」で親睦会。疲れあり二次会は遠慮し早々に帰宅し寝る。  7月2日（月）全体閑散。「かさゝぎ俳句勉強会」あと9人。8月号の選句稿、大溝さん、花果さんに渡す。9月号の投句用紙受け取る。サッカー、対ベルギー戦あるとて電車の客も少ない。 7月3日（火） 同人評。会員評を書く。店、超々閑散。8時半、閉める。  7月4日（水）「信州伊那井月俳句大会」の選句。応募句1,600句ほどあり。30句選。店「きさらぎ句会」あと6人。「宙句会」あと13人。私の誕生日祝いとてヴーヴクリコで乾杯してくれる。酒の持ち込みも何本か。  7月5日（木）彗星集の選句、選評をして8月号の原稿終了。「俳壇」9月号へ10句（京都の句）投函。駅前の理髪店へ久々。「あ・ん・ど・うクリニック」、薬局、銀行など雨の中。成城仲間のマコさん、新島のくさや来たが何とかしてくれと持ち込みあり、店で焼く。飛魚と室鯵の極上品！ 「十六夜句会」あと16人。女性だけの句会。活気あり。  7月6日（金）松崎逍遊さん（伊那北高校同期、「銀漢」創刊時の恩人）、私の句集出版を聞きつけて10冊購入の予約。「雲の峰」朝妻力さん30冊の予約と有り難し。店、「大倉句会夏祭」とて清人さん、気仙沼の帆立貝、海鞘、その他。ほかに差し入れ数多あり。26人。  7月7日（土）「Oh！納涼句会」。13時半、5 句出句。39名と盛況。料理や酒の持ち込み多く有り難い。あと席題の3句出し句会。最後にケーキとシャンパンを用意していただいており、私の69歳の誕生日を祝って下さる。後片付けのあと、9人ほどで餃子屋。たまたま句会と誕生日が重なったのだが、これほど大勢の方に祝っていただき感激の1日！ 7月８日（日） 久々、家にいる1日。礼状その他雑用をこなす。エッセイ書く。昼寝する。午後、家族は近所に家を建てたタレントの恵さんの新築祝いへ。私は「西郷どん」などを見ながら晩酌。骨休めの1日。有り難し。  7月9日（月）閑散であったが、「大倉句会」の医師、清水旭峰先生が気仙沼の牡蠣養殖で有名な畠山重篤氏他を案内。畠山氏は2回目。娘婿の映画「うみやまあひだ」にも出演されている縁。清水先生もこの映画の学校での上映に一役買っていて、私の娘婿が監督であることを知って驚いている。畠山氏の梓の木についての話が印象深い。日本の梓は固くて梓弓などに使う。中国の梓はやわらかく版木にしたので「上梓」の言葉が今も残ると。 7月10日（火） 「火の会」13人と盛況。然し私の成績は不調。  7月11日（水）暑い。ラジオは東京34度と。「梶の葉句会」選句。店、法政大学高柳先生、伊那谷の方々と7人で来店。 7月12日（木）店、小島健さん。17時から環順子さんグループ6人の暑気払いの会。入れ替わりに「極句会」あとの12人。パリ在住の林さん、昨年堀切君の紹介で来店して楽しかったと、仏のソーセージ類など土産に来て下さる。 7月13日（金） 閑散。  7月１４日（土）10時過ぎ、運営委員会。13時、ひまわり館にて「銀漢本部句会」いつもより少なく50人程か。喜怒哀楽書房の木戸敦子さん取材で参加。久々、久重凛子さん。あと「テング酒場」にて親睦会。あと渋谷「島竹」で小酌して帰宅。宮澤が沖縄から戻っていて小酌。  7月15日（日）8時40分、品川駅発の新幹線にて京都へ。車中、崎陽軒の焼売弁当。一睡。近鉄京都駅にて大野田井蛙、今井麦、森羽久衣さんと合流。奈良へ。40度ほどの猛暑。東大寺近くの「そば処 喜多原」で少し待つ間、井蛙さんと戒壇院を拝観。蕎麦佳品。柿の奈良漬、「春鹿」辛口もよし。あまりの暑さに早々「奈良ホテル」にチェックイン。少し涼んで東大寺大仏殿。麦、羽久衣、柱の穴くぐりできず。二月堂に廻り、茶店でかき氷など。三月堂を拝観して早々にホテルに戻りシャワー。18時、「蔵」。おでん、刺身、鶏もつ焼き、ポテトサラダなど。酒は「風の森」。19時、友人で奈良の実業家畑中利久君を呼び、近況や奈良の話など。22時お開き。私はホテルへ戻るが他の3人は和田桃さんの店へ。  7月16日（月）海の日。快眠。6時起床。ゆっくり風呂。8時、茶粥の朝食。興福寺の五重塔が見える。9時から館内ツアーあり。奈良ホテルの歴史、絵画、ピアノ、食器類の説明など。案内役の辻さん名解説。11時10分の特急にて京都。12時半、八坂神社境内にて、いづみ、展枝、凌雲、芙紗と合流。円山公園の「祇園円山 かがり火」にて豆腐料理など。4句出し句会。猛暑の中、烏丸高辻の「ダイワロイネットホテル京都」に入る。一休みして17時半、「味どころ しん」に入る。鱧、ぐじ、のどくろ、万願寺、白海老、鯖鮨。20時前、切り上げて宵山へ。綾傘鉾、伯牙山、四条傘鉾、蟷螂山、放下鉾、途中一休みして函谷鉾の提灯落としに間に合わず。長刀鉾を見て22時過ぎにホテルに戻る |
| △紫苑 「紫苑」という色名の語源となった花。中秋の高い空へ爽やかな色彩を向ける紫苑は、平安時代から鑑賞用や薬用として親しまれきた、秋の代表花ひとつ。清少納言も紫苑色を「あでやかなるもの」として『枕草子』にも登場させています。 |
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| 郁子 | 屁糞葛 | アニソドンテア | 芙蓉粋 | 芙蓉粋 | |
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| 紅葉葵 | 玉すだれ | 曼珠沙華 | 紫苑 | ||
