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伊藤伊那男作品主宰の8句  
今月の目次  銀漢俳句会/2019/2月号
銀漢の俳句伊藤伊那男
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| ◎芭蕉の武士観─ 2回ほど木曾義仲と芭蕉についてのエッセイを書いた。そこで思い出したのは、矢島渚男氏の著作『新釈版 おくのほそ道 隠されていた芭蕉のこころ』（平成29年 角川文化振興財団）である。気になったまま読めずにいたもので、漸く今回目を通した。本書は氏の主宰誌「梟」に42回連載されたものが初出で、その後幾度もの改訂を経て完成した労作である。一字一句まで丁寧に検証、考察を加えて冷静な解釈をしておられるが、その中で先の私のエッセイに絡む部分に焦点を当ててみる。それは誰もが知っている の句の解釈である。今までの一般的な解釈は「ここ高館は、かつてあの義経の一党や藤原氏の一族たちが、功名を夢見、あるいは栄華の夢に耽ったところの跡なのである。だが、そうした功名栄華もむなしく一場の夢と過ぎ去って、今はただ夏草が茫々と茂っているばかりである」といったものである。これに対して矢島氏は「ほとんどムード的に仏教的な無常観の見方で受容されてきた」ものだ、と異を唱える。それは氏が厳密に字句を検証した上のことで、「兵共」の「 芭蕉は奥が深い。一筋縄ではいかないのである……。 |
| 東北人としての共感もあったのであろうが、先生は斎藤茂吉を尊敬しておられた。『芭蕉と茂吉の山河』（東京新聞出版局）の著書もある。私達が大石田に行くというと即座に「板垣家を訪ねなさい」と紹介して下さった。疎開中の茂吉の世話をした弟子の家であり、既に先生は訪ねておられた。茂吉の忌日は昭和28年2月25日、享年70歳であった。濡れ靴に新聞といったところに茂吉の不器用な人生が重なっているように思われる。（昭和44年作『銀山』所収） |
| 私の子供の頃の信州は木の実が身近にあった。団栗の中心に楊枝を刺せば木の実独楽のできあがりである。一方独楽といえば鉄でできたものがあり、紐の巻き方や投げ方などは技術が必要で、勝ち負けを競うものであった。近所の子供達が集まり、それはそれは真剣勝負となったものだ。木の実独楽の方は、もちろん勝てば勝ったで嬉しいが、負けたところでプライドが傷つくわけではない。そんなところをよく捉えているようだ。「それほど」の緩さがいい。 |
| 昔前の歴史のある家ではたいがい池を持っていて鯉などを飼っていたものだ。信州へ帰ってみると、それらの家も生活習慣が変化したこともあるが、池の維持が大変で水を抜いて枯山水のようになってしまったのを散見する。それはさておき、この句は池普請の水を抜いている最中のこと、鯉などは背鰭を見せて斜めに泳ぐ。写生を効かせて季語の本意を突いた名品である。 |
| 先日、高校卒業五十年の同期会があった。亡くなった友人の名が読み上げられ冥福を祈ったが、死というものが間近にあることを実感した。それは抗っても詮無きことである。人の世のそれぞれの定めである。そんなことを思ったが「淡くなりけり」は実感である。それでは「竜の玉」の取合せはどうかというと、草叢に秘めた宝石のようなこの植物は生きてきた意味の象徴であるかのように思われる。生きている間は励まねば、磨かねば……と私は解釈した。 |
| よいところへ目配りをしたものである。主役にばかり目が行くものであるが、人が見逃したものの中から「美」を見出すのが目利きである。こうした目を養いたいものだ。 |
| 冬用意といえば室内の調度や衣服、家の設えなどを替えることだが、「娶るてふことも」とは予想外であった。だが言われてみれば、それもそうかと思う。私も独身寮暮しの頃、家で待っていてくれる人がいたらいいと思うことが一週間の内四日あれば結婚するんだろうな、と思ったが、「冬用意」と言われると諾うばかりである。 |
| 「枯れてなほ」がいい。葉を落してもなおかつ品格を保つ。日本に神社が無かったら古木はほとんど消失していただろうな、と思う。古木に教わることは多い。人もこうありたい、という寓意も籠められているのであろう。 |
| 鮭の生態を「尾鰭の力」に絞り込んだのがよい。 |
| 軽いタッチの句だが「冬に入る」で決まった。 |
| マフラーという小道具をうまく使った！ |
| 合掌の合わせ目から通る「空つ風」の凄さ。 |
| 日向ぼこの主が、芭蕉その人であるような面白さ。 |
| 四方山話では済まなくなった場面展開が楽しい。 |
| 確かに前のめり。中七の「いつでも少し」が効いた。 |
| 「裄上げ」の措辞によって世代、年代の継続が解る。 |
| 楽しい句だ。この好奇心のある観察眼が大切。 |
| 自ずから決まる役割。芋煮会の活気が伝わる。 |
| 峠茶屋を隠すような朴の大きさがいい。 |
| おでん酒だからこそ「いくつか」位が合うのだろう。 |
| 「梵語のごとし」が発見である。下五の抑えもいい。 |
| いかにも屋台の蕎麦屋のざっかけない様子が如実。 |
伊藤伊那男
| 上五中七までが下五の「夜寒」へ掛かる比喩という珍しい句である。奪衣婆は三途の川のほとりにいて亡者の着物を剝ぎ取る鬼婆。地獄の入口にいるような「夜寒」であるという。「夜寒」は秋の寒さで感覚的な季語。そういう寒さが比喩の奪衣婆に合うようだ。同時出句の〈冨士塚を高きに登るこころもて〉も僅かな高さの富士塚に対する大げさな覚悟が楽しいところである。 |
| 何ともしみじみとした句である。どちらが先に死ぬか……などと話していた仲間が先に逝く。焼香をしながら、自分の方が先だと思っていたのに、などと呟く。目立たない枇杷の花との取合わせが味わい。人の世の儚さ。 |
| 短い俳句形式では断定が大事なこともある。この句では「ひとりもをらぬ」の断定である。本当は一人や二人は居る筈だろうが、居ない、と言い切る。そこが俳句である。滑稽味を醸し出しながら、一点の曇りの無い空や、豊穣の喜びを詠み切っているのである。同時出句の〈長長の祝辞へ釣瓶落しかな〉も痛快である。 |
| 病気を宥めながら暮らしておられる作者である。木枯の音と病む肺の不協和音とが競い合うという悲しい俳句である。だがそういう自分を観察する冷静な目を見逃すわけにはいかない。「笛競ふ」の「競ふ」に客観の目がある。 |
| 現代の光景である。ロボットが人間の召使にもなり、友人にもなってきている。相当複雑な問いかけにも応答する。これから加速度的に進化していくのであろう。それが文化ということであろうか。十一月三日は明治天皇の誕生日だが戦後「文化の日」と名称を変えた。自由と平和を愛し、文化をすすめるために国民がこぞって祝い、感謝し、記念する日――がその趣旨である。明治節を全く違う趣旨に変更した。どことなくうさん臭い文化の日の取合せが面白く、ほのかな皮肉が含まれているようでもある。 |
| 木の高みで鋭い声を発する鵙は縄張を主張しているのだという。「全身をまなことなして」は実にリアルな把握である。実際そのような姿態であるのか、実見したのか、は不明だが、ここまでの実感を読み手に伝達できれば大成功である。猛禽ともいえる鵙の特長をよく摑んだ。 |
| 日が経つにつれて藁塚（にお）は傾いてゆく。この藁塚は西に傾いたのであろう。それが夕日を支えているようにみえるという。何とも詩的構成の整った美しくまた懐かしい句となった。 |
| 泥の中から蓮根を抜き取る。その様子を「地球の栓を抜くやうに」と言う。実にうまい、いやうますぎるほどの表現である。太古の日本列島にも思いが及ぶようである。 |
| 北海道の啄木鳥なので大型の熊げらであろうか。あちこちに音を響かせているのであろう。北海道の冬の到来は早い。降りしきる落葉を見ながら一気に季節が変わるのだなと思う。それはアイヌの神に森を返す季節なのだと思う。人を寄せつけない峻烈な自然に戻るのである。 |
| 上賀茂神社は五月五日の「競べ馬」で知られている。その馬も太る頃だろう、という。神馬も太る、というのが意外性である。上賀茂の地名が効果を発した句である。 |
| 常日頃は神に頼むのだか、今は神の留守。仕方無く仏壇の夫に頼む。夫とは言え、神様よりも後……。そんな面白さも滲むのである。 |
| 秋も終りの頃の野外劇、その終盤に合わせるように釣瓶落しの日は沈んでいく。まさに舞台装置の整った句である。予定調和とも見えるが、ここまで出来ていれば付け入る隙は無い。私の記憶で言えばインドネシアのバリ島にケチャダンスがあり、海を見下ろす岬の霊場の野外劇で見たことがある。劇が終盤になる頃は日も傾き、松明の灯が目立ってくる――もちろん釣瓶落しではないのだが、そんな情景にも通じる詩情を感じたのである。「結末に」の下五の措辞が決め手である。同時出句の〈しつらへの一つのやうに初時雨〉も舞台の一つのような構成で、京都の町屋の瓦を叩いたと思ったらもう移っていく時雨の様子をよく捉えている。 |
| 留まりがちの冬の蝶といえども羽を開いたり、立てたりしている限り、命があるということである。羽を閉じて横たわった時が死を迎えたことで、それを「影見失ふこと」と詩的昇華させた表現が見事である。一物仕立の技法の中に自らの心象もしっかり投影させているが、決して過剰感はない。人間界にも通じる寓意も含んでいるようでもある。同時出句の〈悟るにはまだ葉の多き冬木立〉も同様の味わいを持つ。 |
| 同時出句に〈義仲の木曾黄落は散華めく〉〈戸隠の黙の戸開くけらつつき〉がある。いずれも「地名」を用いてその地名の発する響きと余韻をよく生かしているようである。徳川吉宗が桜を植えて開放した飛鳥山にその出身地である紀国の木の実が降る。「紀」と「木」の響き合いも良く、一句の中に二つの地名を入れながら違和感が無い。あとの「木曾」「戸隠」の句も各々の歴史や地勢、人物像などを浮き上がらせる仕立てが見事である。 |
| 「仮宿」が発見といえよう。田の仕事が終ると翌年の春まで田の神は山へ還るという。句ではその直前、まだ藁塚（藁ぼっち・にほ）がある間は神が居残っていて、その「仮宿」になっている、という。その見立てが出色であった。同時出句の〈箒先風も絡めて落葉掃き〉は「風も」の「も」が効果的であった。 |
| 安藤（歌川）広重に近江八景があり、絵の中の色紙に〈露しくれ守やまとほく過来つつ夕日のわたる勢田の長はし〉とある。そのような近江の晩秋の景を現代の景と重ねて味わいを深めている。同時出句の〈短日のひと日は長し隠居部屋〉は短日といえども隠居の身には一日が長い、という俳諧味。〈灯火親し付箋だらけの入門書〉はその隠居の晩学の様子で各々に作者の日常が投影されているようだ。 |
| 一読破顔の句であった。一昔前は「二号」「三号」などという会話が普通にあった。お妾さんのことで、まあこれも男の甲斐性、ということであったが、今は顰蹙を買うばかりである。そのことを転じて、実務的に付ける古墳の通し番号に持ち込んだところが何とも愉快である。「冬麗」の季語の斡旋がおおらかである。 |
| 十二月三日の秩父夜祭を待つ秩父人とその山河の様子をうまく捉えているようだ。「夜祭」だけだと微妙な季語の使い方になるが、「武甲山の眠らずに」と、これもまた季語と言ってよいのかどうか微妙な表現を添えて、総合すると「秩父夜祭」以外には考えられない、というところへ持ち込んだ面白い句であった、同時出句の〈冬物を迷ひの末に戻しけり〉〈黄落の急がぬ旅の頭上にも〉も、身に添った風物、風景を詠んで、実感を深めている。 |
| 『おくのほそ道』の芭蕉の句に〈啄木も庵は破らず夏木立〉があるが、この句は逆に家を打つといい、芭蕉句の一種のパロディということになろうか。破るという替りに「普請する」と逆手を取ったところも面白い。 |
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伊那男俳句 自句自解（38） 裏白の飾ればすぐに乾びけり
盤水先生から「写生ですよ、写生が大切ですよ」と繰り返し言われた。何故必要なのかはほとんど仰らない。だんだん私が理解したのは、主観句はいつでもできる、先ずは「物」をしっかりと観察して、その実態と感動した内容を正確に自分以外の人に伝達する、その技術を磨け、ということだったように思っている。天然自然の偉大さに較べたら人間の知恵や感情など些細なものであり、それはいつでも出せる。先ずは自然から学べ、ということだったと勝手に解釈しているのである。思えばどんなに写生に徹しても、その作者の目と心を通過して言葉になった以上、嫌でもその人の思いが加わり個性が出るものである。だから、馬鹿になって写生に務め、伝達能力を養ってから、自分の思い（主観）を投影すればいい、と私は確信を持っているのである。掲出句はそうした時代の習作の一つだが、三十年経った今も、迷った時はこの原点に戻らなくてはならぬ、と肝に銘じている。 旧正や爆竹に獅子躍り出る
作句のため鎌倉によく通ったが、その帰路、横浜中華街に寄ったことがある。幸運にも丁度旧正月の当日であった。いつも賑やかな街であるが、この日は特に華やいでいるように思われた。路地の向こうから銅鑼や太鼓の音が近づいてくる。着ぐるみの獅子の動きが俊敏で、跳ね回る。爆竹も鳴り硫黄の香りが漂う。偶然にもいい場面に出合ったのである。暖かな日差しの中、まさに正真正銘の春が到来したのだな、と思った。旧暦と新暦の違いについては、俳句を始めるまで全く関心を持たなかった。金融機関の仕事には何の支障もなかったからである。ところが俳句を始めてみると、年賀状に「新春のお慶びを申し上げます」とか「迎春」などと書くのに、その直後に寒の入・小寒・大寒が巡ってくることの不自然さなどに漸く気付いてきたのであった。この旧正の中華街の風景に接して、なるほど、これが本当の正月なのだ、と実感したのだった。 |
| 11月 11月22日（木） 広渡敬雄氏の九大時代の仲間4人。小島健さん、私の作るちりめん山椒、奥様好みと。  11月23日（金）勤労感謝の日。あまりの好天に昼から机に向かうのをやめて散歩に。18時から、吉祥寺で杏一家と食事することになっており、それまで小さな旅。銀杏並木を通って成城学園キャンパス。孫龍正君のサッカーの練習を少し見る。新宿で来月の京都行き切符購入。ブックオフで日本地図他買う。吉祥寺に出て街を歩く。大学3、4年生の頃、南町に住んでいたが、その建物まだ現役。5階建てマンションで、当時は珍しい高さであった。4階の部屋の前に立ってみる。懐旧にふけるのは年のせいか。富士見ヶ丘時代も家族でよく食事した街にて、思い出を捜して歩く。公園前の「いせや」は建物は新しくなったがほぼ同じ形をとどめ、もうもうと焼き鳥の煙をあげている。かつらのおばちゃんが今もいて、何10年も前から変わらない。杏一家（5人）と「李朝園」の焼き肉の食事。昔、家族でよく来た店。あと「和民」でもう少し飲む。  11月24日（土）「あ・ん・ど・うクリニック」、あと薬局。買い出しして店に納める。日本橋の喫茶店にて作句。14時、「鮨の与志喜」にて「纏句会」。9人と少ない。題の鮃の刺身が絶品。蕪蒸し、鰤の照り焼き、握り。酒は「浦霞」。アメ横から信州の従兄弟に数の子、するめなど送る。「吉池」にて店のもの大量に買い店に納める。渋谷で小酌。 11月25日（日） 選句など。16時半、亀戸「すし屋の弥助」、水内慶太氏の招待。鈴木忍一家、甲士三郎、天野小石、太田うさぎ、小野寺清人。蟹をはじめとして、河豚鍋まで盛りだくさんの馳走。あと錦糸町の昭和の匂いぷんぷんたる「パブいい友」で歌。  11月27日（火）ひまわり館の「萩句会」選句。戻ると、「北軽井沢句会」の佐々木終吉さんが見えていて、「銀漢」ホームページ作成のため、銀漢亭の写真撮影。今年も見事な手作りのクリスマスリースを戴く。店、「ひまわり句会」あと8人。 11月28日（水） 雛句会」12人。「麦」会長の対馬康子さん、「櫟」の種谷さん、大塚凱君。   11月30日（金）16時半、竹内洋平同人（元々「炎環」同人だが、伊那谷の縁で「銀漢」にも参加して下さっている）五人。その内3人の方が『銀漢亭こぼれ噺』を買って下さる。19時から、「アルパカゴロゴロ会」（太田うさぎ、天野小石さん56歳の誕生日を祝う会）、25名ほどが参加し、3句出し句会、あとは飲み会。結局、酒飲みがただ集まった感じ。「俳句αあるふぁ」の中島三紀編集長来店。私の料理のグラビアページ「一句一菜」を来年も継続したいと。嬉しいこと。21時から、「金星句会」あとの6名。  12月  12月1日（土）11時、鎌倉。快晴。比企谷妙本寺見て、駅にて「鎌倉句会」の堀英一、中野堯司さんと待ち合わせ。かまぼこ店2階にて昼食をいただく。13時、鎌倉生涯学習センターにて句会。12人。あと俳話1時間ほど。あと全員で鎌倉駅二階の和食店にて親睦会。伊藤やすをさんの案内で駅近くの丸七商店街中の立ち飲み店。駅近くにこんな時代錯誤のような飲食街があったとは！ 24時前帰宅。鈴木てる緒さんより連絡あり、ヨークシャーテリアのバニラ（私の妻の愛犬。成城に引っ越すにあたり、てる緒さんに養子入り。17歳）が午後2時半、息を引き取ったと。てる緒さんに可愛がられて幸せであった。感謝！ 12月2日（日） 「春耕同人句会」。三ヶ月振り。あと忘年会。そのあと、12人ほどでもう一軒。21時に戻ってＮＨＫの山一証券倒産劇のテレビ見る。  12月3日（月）11月の月次表作成など。店、皆川文弘さん久々。櫂未知子さん。「かさゝぎ俳句勉強会」あと12人。 12月4日（火） 坂口晴子同人、福岡の岩渕さん、明日、新潟県村上市へ吟行するため上京と、寄って下さる。  12月5日（水）ヘアメイクの中川さん来宅。短めにカットしてもらう。店、半年振り位か、国会議員のＴ先生。「きさらぎ句会」あと5人。「宙句会」あと16人で忘年会。オリックス金融会社時代共に一緒だった山田雄嗣さん、大阪から。 12月6日（木） 「十六夜句会」あと11人。「三田俳句丘」の会総会あとの武田編集長、福神規子（若葉）、遠藤由樹子（未来図）、飛鳥蘭、池田のりを、坪井研治さん他。屋内松山さん、山田真砂年さん。  12月7日（金）店、春耕同人会長・池内けい吾、事務局長・柚口満さん来店。皆川家に年末のご挨拶あとと。「大倉句会」あと20数名。賑やか。  12月８日（土）10時、発行所にて運営委員会。午後、湯島の「全国家電会館」にて「銀漢本部句会」55名位か。あと、「はなの舞」にて忘年会。35五名ほど。疲れあり早々に帰る。  12月9日（日）6時起き、エッセイなどいくつかこなす。12時前、みなとみらい駅構内のドトールでエッセイなど。13時半前、なかなか仲間が来ないので連絡取ると待ち合わせ場所は隣の馬車道駅と。あわてて一駅。恒例の横浜忘年句会。25名ほど。赤レンガ倉庫のクリスマスマーケット、象の鼻パーク、山下公園、氷川丸見学のあと中華街「梅蘭酒家」にて三句出し句会と宴会。 12月10日（月） 藤森壮吉さん「閏句会」7人。オリックス時代の部下、堀尾君他5人。梅田津さん勉強会4人など。「高遠句会」の坂下昭さん、会社のＯＢ会で上京とて、訪ねてきて下さる。迷って45分ほど神保町を歩いた様子。有難いこと……。  12月11日（火）「火の会」11人。発行所2月号編集会議。あと編集部忘年会。秋葉男さんが鮪持参で鮨を握る。上手！ 12月12日（水）「梶の葉句会」選句（昼食の忘年会にお誘いいただいたが多忙で参加できず。店、川畑さんと鹿児島の中学同期生5人。鈴木忍さん、山本潔さん（時事通信社。「花暦」）と。阪西敦子さん他句会あとの方々。  12月13日（木）「極句会」あと12人。秋葉男さんが鮪持ち込み鮨握ってくれる。見事！ 光汪、井蛙、幸彦さんがヴーヴクリコ次々に開けてくれる。 12月14日（金） 「金星句会」あと7人。 12月15日（土） 「銀漢亭Ｏｈ！ つごもり句会」。超結社で34人。5句出し、あと3句、2句、計10句の句会。皆さん色々な料理、酒など持ち寄って下さる。幹事の朽木直さんの綿密な呼びかけと手順の良さに感謝。あと1人ほどで「ふくの鳥」。  12月16日（日）やや二日酔い。礼状、年末の旅行の準備など雑用。16時、成城仲間二家族来宅。私が料理番。来宅の一家族が水産業社長にて車海老、蟹、いくらなど大量の持ち込みあり。海老の豆鼓炒め、天麩羅。蟹鍋あとおじや。いくらとろろ芋。春雨のうま煮など作る。 |
| △マンサク 和名の「満作、万作（マンサク）」は、山で一番早く咲くことから「まず咲く」が転訛したという説や豊年満作の祈願から命名されたという説などがあります。 |
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| 紅梅 | イヌフグリ | 沈丁花 | 雪の華 | 雪の馬酔木 | |
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| 蕗の薹 | 馬酔木 | 蠟梅 | マンサク | ||
