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6月号 2017年
| 伊藤伊那男作品 銀漢今月の目次 銀漢の俳句 盤水俳句・今月の一句 彗星集作品抄 彗星集選評 銀漢集・作品抄 綺羅星集・作品抄 銀河集・綺羅星今月の秀句 星雲集・作品抄 星雲集・今月の秀句 銀漢亭こぼれ噺 伊那男俳句 銀漢の絵はがき 掲示板 銀漢日録 今月の写真 |
伊藤伊那男作品主宰の八句 鳥曇 伊藤伊那男 春の野に放ちて子等の音符めく くわんおんのまなざし永久に鳥曇 東京に流離のおもひ鳥曇 田鼠化して吹上御所に鳴く鶉 鶉とはなれぬ田鼠が 陽炎が動かしてゐる石舞台 利休忌の一門の膝揃ひけり  
 今月の目次  銀漢俳句会/6月号   銀漢の俳句伊藤伊那男
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| ◎俳句の前の平等――言霊がすべてに優先する―― 「歌会始」のことはもちろん知っていたが、今年たまたまテレビの実況中継を見た。 皇居「松の間」に天皇陛下と皇族の方々が並び、選を得た一般応募者の歌から披講される。その朗詠のリズムを心地よく聞きながら、上智大学名誉教授・渡部昇一氏の次の名言が脳裏を過った。「西洋は法律の前の平等、日本は和歌の前の平等」という言葉である。 凡そ1,200年ほど前に成立した『万葉集』には、時の権力者だけでなく、防人・農民・遊女などの各階層の作者がおり、優れた歌を作れば天皇陛下と同じ舞台で称えられる。つまり「言霊」の前に平等な文化が日本民族の特徴であるというのだ。 歌会始」の始まりは鎌倉時代であろう、という。戦禍などで途切れた時期もあったが、その精神は連綿として続き、明治7年に一般の詠進が認められた。 前置きが長くなったが、俳句は和歌の一部が独立したものであり根幹の思想は変わらない。 句会は年齢・職業・貴賤・男女・句歴の差別はなく運営される。その出句者が自分の句以外から選句する。毎回なかなかのスリルを味わうのであるが、一口に言うとベテランほど辛いものである。熟練者の句に点が入らず初心者が点を集めることも多々ある。一番辛いのは主宰。無点のまま句会の後の選評をするなどというのは、思っただけでも胸騒ぎがする。 私の場合、主宰をする前であったが、結社の地方大会での選者に派遣され五句を出句して一点も入らないという経験があり、今も痛みを伴って思い出される。だが、これこそ俳句の前の平等である。「言霊」がすべてに優先するのである。だからこそ俳句は面白くて止められないのだ。毎回句会で味わう緊張感は新鮮である。締め切り一分前でも諦めないで挑戦する……などということは、中年以降にはなかなか経験できることではない。 高齢の友人が「遠くの親戚より近くの俳句仲間」と言う。句友は俳句を通じて、相手の心の動きまで察知している。句会を欠席すれば、何かあったかと心配して連絡をくれる。親戚より濃い絆があるから、という理由である。確かに俳句は一人で作って完結するものではない。詠み手は同時に読み手でもあり、座の評価を以て成立する。 近時、俳句がユネスコの無形文化遺産に登録される可能性が出てきているという。単に文芸形式だけでなく、日本に脈々と伝わる「言霊の前の平等」の精神を登録したいものだ。（「俳句文学館」平成29年3月号より転載） |
| 仙台伊達家は、源頼朝が奥州藤原家四代泰衡を討伐した奥州合戦で源氏方に加わり、武功を立て、この伊達郡を与えられて氏の名にしたのだという。その後四百年を生き抜いて仙台藩六十二万石に栄達していく。その伊達郡は先生の先祖の地でもある。この地では5月の節句には鯉幟よりも勇壮な武者幟が立てられるという。作句時期は日本の養蚕業が急速に衰退していく最中である。桑畑だけはまだ転用されずに葉を広げていたのであろう。 （昭和48年作『板谷』所収） |
| 私の生まれた信州では、桜の花が咲く頃でもまだまだ寒く、炬燵を片付けることができなかったものだ。春休みに帰省しても厳然と残っていたものである。東京の言葉に少し馴れても、一旦故郷の炬燵に入れば、育った頃の言葉に戻る。そのような心を解す装置が「春炬燵」であるというところが、この句の眼目である。望郷の念を搔き立たせてくれた懐かしい句であった。 |
| 私の子供の頃「紙石鹸」というものがあった。一回限りに使い切る薄い薄い石鹸で、子供向けの本の付録などにも付いていたような記憶がある。何だか高級なものに見えたりして嬉しいものであった。「水の春」の季語の斡旋にほのぼのとした思い出が甦る。 |
| 「はたきのやうな」には驚いてしまった。確かに塩蔵した若布は、はたきの穂のようでもある。朝市の戸板に並べられた若布をそのように見立てた比喩の面白さである。 |
| それはそうだ――と思いつつ、それだけでは済まない、「詩」があるように思われる。水面には桶しか浮かんでおらず海女の姿は無い。浮かんでくるまでの寸時の景である。このあと海女達が獲物を抱えて浮かび上がり、情景は一変するのだ。 |
| まだ丸まったままの蕨は形状が音符のようでもある。丈も長短があり五線譜の音階のようにも見えてくる。これを「萌ゆる音符」と比喩に用いたのが手柄である。 |
| 昔はそのような琺瑯製の看板を見掛けたものだ。蚊取線香のキンチョーやボンカレー、オロナミンＣ…。今も古い町などを歩くと、民家の板壁などに残っていたりする。仁丹の看板が一番品格があったようだ。微妙な違いで何種類かあり、希少価値のものもあるという。「鳥曇」の季語に、風景に紗がかかったような時代の推移を感じるのである。 |
| 入学を待ちわびる幼児の様子が如実。季語の斡旋がいい。 |
| 負鶏だけではなく、勝鶏も体力を消耗しているのだ。 |
| 菜の花の切花を買ったのか、郷愁に浸るのである。 |
| もう戻らない懐かしい風景だが「疾風にきしむ」に臨場感。 |
| 使い古した野良着を燃やして種火に。写実が効いている。 |
| 人の世の営みを優しい目で見ている句だ。 |
| 珍しい所に着目している。いつもと違う彼岸寺である。 |
| こんな子がいるのもまたいい。頑張れ！ |
| 紫外線の一番強いのが春だという。畳んだ後の余情。 |
| 何回も読み返した本なのであろう。また旅の友に…。 |
| 銀座で買って銀座で無くす。地名の面白い使い方。 |
| 春塵を払って改めて見る母の写真。「若し」がいい。 |
| 勝敗どちらかと言えば、負けた……。 |
| 近年の被災の歴史などを思うと阿武隈の地名が重い。 |
伊藤伊那男
| 関東の人は知らないが、神戸辺りを中心とする瀬戸内海に面した町では |
| 取合せの妙ということであろう。呉須皿の唐子は年中踊り続けているのだが、春雷を受けたことによって、いつもとは違って見えたのである。何やら唐子の踊りが立体的に見えてくる。春雷の軽さがそうさせるのであろう。そんな空想に誘われる楽しい一句である。 |
| こういう句を見ると、味のある俳句を作るには人生の年輪が必要なのだな……と思う。荘子に「君子之交淡如水、小人之交甘如醴」とある。君子の交わりは、わだかまりがなくあっさりとしたものだ、という。そのような関係を築けるのも年季の積み重ねであろう。「鳥曇」という模糊とした季語の斡旋も効いているようだ。 |
| 面白い句だ。息子からのお裾分けである。母親が貰うところに滑稽味が増す。十七音にちゃんと納まっているのだ。 |
| まだ舗装道路が少なかった時代を思い出す。伊那谷にはまだ荷馬車が働いていたものだ。早春の朝、轍に沿って薄氷が張っている。当然とはいえ、「長き」の把握が効いているのである。地味な風景だが、観察力を称えたい。 |
| 確かに、丈の短い畔の枯草はほとんど炎を立てることもなく焼かれていく。その様子を実にうまく詠み取ったものである。「炎とならぬ火をもちて」の把握は感性の高さである。山焼や野焼では駄目。「畔」だからこのその措辞。 |
| 私の個人的感想だが、シクラメンの花にはやや憂鬱な影を感じている。少なくとも諸手を上げた明るさではない。そのような花だからこそこの取合せが動かないのである。シクラメンの花に作者の心理が投影しているのである。 |
| やはり「春愁」が根底にあるのだろう。一人居の虚無感を埋めるため、入っても入らなくてもいい春炬燵に入ってみる。多分それでもその「虚ろ」は埋まらないだろうと思うのだが……そこが余情である。心理表現に用いた「春炬燵」である。 |
| 「一瞥」は流し目に見ること、ちらと見ること――子猫の恐れもない無垢な目が印象的である。どの子猫もそうなのだが身体に比べて目が大きいのである。その瞬時の動きを捉えたところが新鮮であった。 |
| 農作業の始まる前、動力を用いる農機具の調子を調べる。油を差したり磨いたり……。そのように点検を済ませているのだが、いざ田圃に引き出したあと、耕しの前に空回しをしてみる。そんな慎重な作業の様子を丁寧に詠み取っているのである。 |
| 涅槃像の前、だけだったとしたら何の感懐も湧かない句である。「肘のあたりで」がミソで、俳句の要諦はこのような所にある。この措辞で情況が俄かに臨場感を持つのである。対象物のどこかにピタリと照準を当てることである。 その他印象深かった句を次に |
| 季語の斡旋のうまさである。干菓子は茶道の薄茶の時に供するもので、年中作っているものである。だが「春近し」と言われると、それに勝る季節があるだろうか、と思う。恐らくその木型は春にちなむ花やら鳥やらなのであろう。それらの木型が一年振りに取り出されて材料が詰められるのを待っている。待春の季感が溢れた気持ちの良い仕上りである。〈蔵窓の中の昏さや藪椿〉〈弟にゆづる自転車春休み〉も各々上質な詩情が溢れている。 |
| 蕨餅は関西方面でよく見掛ける。蕨の根と芋の澱粉とで作り、黄粉や黒蜜を掛ける。句からは長谷寺や室生寺の門前茶屋などが彷彿する。寺があり、門前町があり、茶屋があり、運ばれたその皿が目の前に置かれ、蕨餅の角が震えていたーーと焦点を絞りに絞り込んだところがいい。 |
| 満州国は満州事変により作り上げた日本の傀儡国家で、太平洋戦争での日本敗北により消滅した。その活動の一つに満州映画社があった。それが「満映」で戦意発揚を目的とした国策会社である。「レンズの行方」は単に機材のその後の行方だけでなく、撮影した対象物の行方をも包括しているようである。幻影となったその国は「霾ぐもり」の中に消え去ったのである。同時出句の〈流木におはす仏や春ともし〉も味わいが深い。 |
| 言われてみたらなるほど。国境などというものは人間が勝手に地球に線を引いたもので、他の生物には関係のないことだ。北へ帰る鳥には中国もロシアも朝鮮半島も‥‥国家の区分はない。国境線は海の底である。同時出句の〈呉服橋渡りて雨の針供養〉は「呉服橋」をほのかに針供養に絡ませた技のある作品である。 |
| デコイは水鳥の形をした木製の囮が原型。置物として好まれるようになった。それゆえ当然ながら水を知る由もない。ただただ部屋の棚の上で「春埃」を貯めるばかりである。生き物でない物を詠んで、何故か哀しさを感じさせる仕上りである。同時出句の〈ものの芽や今日は制服採寸日〉も、日々丈を伸ばす「ものの芽」の取合せが巧みな句であった。 |
| 一読、気持のよい風景が浮かび上る。晴れ渡った青空と白亜の灯台。その上に舞う鳶の輪。春を迎えて日光が強くなり、風も鋭く感じられてくる頃である。そのすがすがしさを余すところなく捉えているのである。同時出句の〈解禁日逃ぐる若布を鷲摑み〉も動きのある表現が鮮烈である。 |
| 矢折れ刀尽きたような枯蓮は、風に揺れるばかりである。だが水面には何の影響もなく平らなままであるという。観察の目が効いているのである。今まで枯蓮の池の面の様子まで詠んだ句は無かったように思う。手柄の一句。 |
| 栄螺の形も地域によって違いがあるようだ。どこであったか忘れたが波の穏やかな海であったと思うが、その一帯は角の無い栄螺ばかりであった。そのような栄螺は網の上で安定しないので栄螺同士を凭れ合わせて倒れないようにする。 |
| 確かに、花束の中に混じる菜の花はどうみても主役とは思われない。花瓶に挿しても脇役の一本ということになる。そうした菜の花の存在を詠み取ったのは手柄である。菜の花の群生は圧巻だが、一本となった時のこの花の本意。 |
| 先ずは江戸城に献上されたという白魚は今や漁獲量も少なく、心して味わうこととなる。そのように食べると黒目の部分の舌ざわりの違いなども解ってくるのであろう。少しユーモアを含んだ余裕のある句となった。 |
| 仕事で接した京都、 京都生まれの妻と結婚してからの京都、 俳句を始めてからの京都、 妻を亡くしてからの京都・・・・・。 京都は味わいも深みも変化させながら、 いつしか喜びと悲しみの交叉する街となってきた。 「京都」を軸に、人生と俳句について綴った 著者はじめての自伝的エッセイ。 |
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伊那男俳句 自句自解（18） おんばしら
平成四年のおんばしら祭の句である。その後何回か祭があったのだが、行く機会が無く、昨年久々、建御柱の前日に諏訪大社を訪ねた。思えば「御柱祭」は六年に一度だけ使うことのできる珍しい季語である。俳句を初めてから幾度も諏訪地方を訪ねた。諏訪は出雲族が大和朝廷に国譲りをした折、大国主命の次男 知らぬ子が一人交じりて地蔵盆
大学一年生の時、先輩の親戚の京都の家に転がり込んで盆過ぎの一週間ほどを過ごしたことがある。京都の地蔵盆は八月二十三、四日頃の地蔵の縁日に行われる。各町内の辻などに地蔵を祀った祠があり、ここに花や供物を捧げ、茣蓙を敷いて町内の子供達を一日遊ばせるのである。菓子を配ったり籤引きをしたりと賑やかである。子供の死亡率が高かった時代、安全と無事な成長を願う親達の切実な気持ちが込められた市井の行事である。その後就職して京都で数年を過ごすことになり、何度も地蔵盆を見聞した。この句はそれらの思い出を元に少し想像を加えたものである。もしかすると町内にいない子供も交っているのかもしれない。いやいや町内にいたけれど、亡くなってしまった子が、この日ばかりは遊びに来ているのかもしれない……。祠の蠟燭の火を見ているとふとそのような思いに駆られるのが京都の町である。地蔵盆が終わると暑かった京の街にも秋風が吹き始めるのであった。 |
| 3月 3月22日（水） 予約のない日であったが、手伝いの松代さんがあちこちへメール入れ、硯児、酔馬、うさぎ、洋酔さんなど。小川洋さん、三輪初子さんとご主人の晁さん。 3月25日（土） 「Ｏh！花見句会」。廻り道して成城の桜並木を通るがまだ咲いておらず、駅の木蓮は真っ盛り。句会は、超結社で44人！ 5句持ち寄り。あと2句、1句と3回。20時頃お開き。有志と「ふくの鳥」。  3月26日（日）冷たい雨の1日。終日家。5月号の選句と決めたがついつい居眠りやテレビ。夜。スキー合宿から莉子戻り、全員揃って夕食。宮澤が丹波から手に入れてきた猪鍋。日本酒「獺祭二割三分」の封を切る。結局休養の1日。華子、中学入学式の答辞の役とて文章点検する。 3月27日（月） 店、「演劇人句会」10人。日の丸醸造（日本酒「まんさくの花」の蔵元）の役員、仲島さん（池田のりをさん友人）など。秋に秋田の酒蔵訪問の予定。  3月28日（火）成城の桜並木、初花確認。「萩句会」選句へ。店、閑散中の閑散。21時、閉めると、皆川文弘さん来店。近所の某店にて23時まで、盤水先生の思い出話など。  3月29日（水）「雛句会」12人。カウンターも賑わう。大学茶道会時代の先輩、広野、八田氏来店。このお2人に悪所に案内していただいたものだ。  3月30日（木）岩野歯科。2年振りのメンテナンス。実は1週間前、奥歯が少し欠けたため検診に。半年か1年の内にメンテの習慣つけないと……。桜二分咲きか。発行所、棚を入れて大整理へ。店、そこそこの入り。「秋」の佐怒賀正美主宰、青柳フェイさん他。 3月31（金） 冷たい雨。酔馬さんグループ花見早々に切り上げて来店8人。 4月 4月1日（土） 10時、運営委員会。「いもや」の海老天丼。13時、ひまわり会館にて「銀漢本部句会」56人。あと「テング酒場」にて親睦会。  4月2日（日）5月号原稿詰め。「春耕同人句会」休む。ランニングマシーン5km。17時、「ＤＡＳＨ ＩＶＹ」（ダンススクール「アイビーアートスクエア」）の発表会。伶ちゃん出演。戻って龍正君10歳の誕生祝い。伊勢「豚捨」の牛肉、炭火焼で祝う。  4月3日（月）家族は箱根へ。「彗星集」書き上げて5月号終了。桜並木三分咲。「かさゝぎ俳句勉強会」あと八人。「銀化」の方々4人。  4月5日（水）桜八分咲。店、16時から、清人さんの大学時代の離島研究会の同窓会。11人。気仙沼の殻付き牡蠣、帆立貝、ほや、鮪の刺身など。あと「きさらぎ句会」あとの7人。「宙句会」あとの11人など。  4月6日（木）発行所に『銀漢亭こぼれ噺 そして京都』刷り上がって到着。「十六夜句会」あと13人。環さん2人など。 4月7日（金）華子、中学入学式答辞。明日は伶ちゃん小学校入学式と。店、佐怒賀正美、直美兄弟。「大倉句会」あとの17名。伊那北同期の丸山君。丁度来ていた井蛙さんとは50年振りで再会と。皆川文弘さん。  4月8日（土）昼過ぎ京都。養源院の俵屋宗達の象さんの杉戸絵。智積院。甘茶仏。亡妻の卒業した京女の女坂など散策、小雨の中。おばんざいの昼食。大谷祖廟墓参。森田家に挨拶。円山公園の枝垂桜満開。16時半、「京都ホテルオークラ」。井上弘美さん「汀」の創刊五周年祝賀会。部屋は東山一望のツインルーム用意してくれる。18時よりパーティー。終わって朝妻力さんと町に出て居酒屋で飲む。22時半、別れて「木屋町サンボア」で名残の酒。ずっと雨。「餃子の王将」に寄ってホテルに戻る。ああ……また……。 4月9日（日） 9時過ぎ朝食。ゆっくりくつろいで11時前、チェックアウト。白嶺神宮、晴明神社。安良居祭の日と耳にしたので今宮神社。まずは、「あぶり餅かざりや」。雨の後のためか祭は15時時からとて、船岡山を一周。この山が平安京の北の守り、玄武の池。朱雀通りの突き当たり。戻って「はしもと珈琲」で一服。大徳寺前を通ると鉦の音聞こえる。入ると安良居祭の一行が各院を訪ねて踊りながら行進中で祭の一端を見る事ができる。水火天満宮、本法寺などの桜を堪能して今日庵、不審菴。町に出て四条のジュンク堂書店の仕入れ担当者訪ね、エッセイ集の宣伝。新京極の「スタンド」に入り、空いている席に坐ると向かいに何と、銀漢亭に来たことのある小西康隆さん夫妻！ 彼はその後、酒場呑み歩きの本を2冊出版したと。あと「たつみ」。京都駅の蕎麦店「葵」でギリギリまで飲む。眠りこけて東京へ。 4月10日（月） 花冷え。超閑散。21時半、閉めて「天鴻餃子房」。大塚凱、いづみ、展枝さんと。羽黒山三光院の粕谷容子様より、「銀漢俳句会」に基金頂戴する。感謝。 4月11日（火）14時、「門」同人会に発行所貸し出し。武田、川島さんが私のエッセイ集をあちこちの書店へ売り込みに廻ってくれている。「門」の鳥居真里子さん他4人。法政大学の高柳先生が外務省のドミニカ共和国特命全権大使・牧内博幸氏、同僚の大西教授と。牧内大使は飯田出身と。「火の会」8名ほど。三井住友海上元社長の井ノ口さんと新橋の美恵子さん。 4月12日（水） 宮澤、伊勢神宮の河合真如宮司と。河合さん退任され、執筆業務に入られる由。私のエッセイ集にお祝金を下さる。 4月13日（木）「あ・ん・ど・うクリニック」、健康診断の結果ＯＫ！ 降圧剤は続ける。桜並木落花の中。この頃が一番好きである。武田さんより連絡あり、私のエッセイ集、発売前ながら現在1,300冊近く受注ありと。伊集院静さんから孫4人各々に新学期に入るにつき手紙と図書券来る。店、「極句会」10人など。 4月14日（金） 奈良の深川さん弟君の入沢さん、矢野玲奈のパパさんなど。山田真砂年、山崎祐子さん。客はそれ位で、祐子さんの民俗学の話など楽しく聞く。  4月15日（土）11時、さいたま新都心駅に大野田井蛙さんと待ち合わせ。「かのうや」にて鯉の洗い、鯉濃（鯉の身でごぼうを巻いた八幡巻）、稚鮎の天ぷら、肝焼きなど。昼前からビール、鍋島の銘酒。氷川神社の参道から盆栽町まで3㎞ほど歩き、さいたま市大宮盆栽美術館の「彩の国句会」へ。伊藤庄平さんをはじめ10人。句会のあと近くの居酒屋にて親睦会。あと大宮に出て魚料理の店。昼からの酒でヘロヘロ。帰宅すると成城学園仲間2家族が来ていて飲み直し。 4月16日（日） 夕方から、家族の集い。4月誕生日の孫3人の祝いを兼ねて。鯨ステーキ、焼き肉、春雨うま煮、春野菜と鮪のサラダ……その他。「俳句」6月号特集〝今、この時を詠む！ 『瞬間』の切り取り方〟の10句選とエッセイ。 4月17日（月） 予約のない日。しかも雨。「俳句αあるふぁ」の中島三紀さん、西陣の仲田陽子さん、阪西敦子さん、パリ在住のグレース惠子さん、堀切君と夫人と琴葉ちゃん（三か月）、洋酔さんなど。 |
